Segue abaixo um texto da da escritora Cláudia Werneck para que possamos degustar a leitura, bem como, entender melhor o processo de inclusão.

                                             A humanidade como ela é
Se pudesse, Cláudia Werneck acrescentaria um artigo à Declaração dos Direitos da Criança: toda criança tem o direito de conhecer a humanidade como ela é. Por isso, defende a inclusão de todas as crianças com deficiência na escola regular. Só assim, diz ela, os portadores de deficiência poderão contribuir com seu talento para o bem comum.
Uma sociedade e uma escola para todos, todos mesmo, sem exceções. Tamanha ênfase parece bobagem. Afinal, quem diz "todos" não exclui ninguém, certo? Isso é o que pensam gramáticos e legisladores. Mas não os militantes da sociedade inclusiva. Para eles, ressaltar, destacar e pôr em evidência o caráter incondicional da inclusão nunca é demais. Permite compreender a profundidade da revolução que é proposta e ajuda a desatar o nó em que se transformaram os debates sobre o assunto.
Cláudia Werneck, uma das maiores especialistas brasileiras na área, que o diga: "É preocupante como a palavra inclusão é mal utilizada". Entre os equívocos, ela enumera: confundir integração com inclusão; pensar que a inclusão é privilégio de portadores de deficiência ou é feita somente para beneficiá-los; achar que inclusão é igual a respeito às diferenças; ou que se trata da reinserção social dos desvalidos, das vítimas do sistema, de quem não tem o que comer ou onde morar.
Para esclarecer os princípios da inclusão, ela não poderia ter sido mais explícita. Segundo ela, a escola precisa mudar "não porque não é boa para a criança com deficiência, mas porque não está boa para ninguém". Ela diz que as deficiências são tomadas apenas como meta porque "são o fim da linha" ou "o que sempre fica de fora". Ou porque "no dia em que ela [a escola] for boa para uma criança com deficiência, ela vai ser boa para todo mundo", arremata. Ela critica a escola brasileira que, com raras exceções, "tem uma proposta segregadora muito bem disfarçada", "gera competição a todo custo" e "nega a característica mais típica da humanidade, a diversidade". Nem por isso acha que tais mazelas tornam inviável a inclusão. Para ela, a principal barreira é a baixa auto-estima do professor: "Ele acha que a inclusão é muito grande para ele".
Segundo a OMS, 15 milhões de brasileiros têm algum tipo de deficiência. Um terço deles são crianças. Na entrevista a seguir, ela comenta a prioridade com que deve ser vista a inclusão na escola: "O professor não deve esperar a próxima classe para fazer inclusão". Como o tempo urge, ela criou o projeto Quem cabe no seu todos?. O que mais confunde os educadores na hora de trabalhar com inclusão?É você fazer integração e achar que faz inclusão. Eu não me refiro ao sentido que as duas palavras têm no dicionário. É o sentido que elas têm como movimentos internacionais. A integração é um movimento mais antigo e que propunha que as pessoas com qualquer tipo de comprometimento ou deficiência estivessem juntas, que elas tivessem o direito ao mesmo que nós, pessoas comuns, digamos assim. Não tinha, porém, a preocupação de mudar ambientes, estruturas e relacionamentos que já existiam.
A senhora pode nos dar um exemplo desses relacionamentos que a integração não muda?Integração é como se você fizesse em sua casa um jantar para uma família de chineses, recebesse-os com todo o carinho e passasse horas agradabilíssimas com eles. No entanto, como ninguém na sua casa sabe falar chinês e ninguém teve a preocupação de contratar um intérprete, aquele jantar pode até ser maravilhoso, mas, no final, cada um vai para o seu lado... Você não teve a preocupação de mudar, de fazer modificações mais profundas para que aquelas pessoas pudessem realmente estar junto com você, incondicionalmente. Então, integração é quando você propõe que as pessoas estejam juntas, mas a partir de algumas condições. É quando, por exemplo, você acha que as classes especiais devem continuar, é quando acha que, para fazer inclusão, basta pegar a escola regular do jeito que ela é hoje e colocar nela pessoas com deficiência. Integração é tudo que tem uma cara de reforma, só que uma reforma em que você não muda a escola.
A senhora fala de mudança de ambientes. Quando o assunto é inclusão, tende-se a destacar a importância de a escola ter rampas de acesso, banheiros adaptados, etc. A mudança de mentalidade não é mais crucial e necessária que a reforma física? As duas coisas são importantes. Se uma casa está caindo aos pedaços e você pinta a parede, sem pôr a construção abaixo para construir uma nova, ela vai cair daqui a pouco. Mas concordo com você que, se você tiver que optar, a principal mudança deve ocorrer no projeto político-pedagógico, deve-se mudar a mentalidade das pessoas. A questão da reforma física é importante também e o ideal é que elas caminhem juntas. Mas, se você botar a escola nos "trinques" em termos de acessibilidade e não mudar a cabeça do diretor, do professor, do faxineiro, da comunidade, dos pais, você não faz inclusão.
Que mudança na cabeça do professor a educação inclusiva exige?Assim como nós, jornalistas, não podemos esperar a próxima notícia, o professor não deve esperar a próxima classe para fazer inclusão. Ele tem de fazer inclusão agora. Temos que acabar com o tempo da conscientização e partir para o tempo da ação. Mas o professor, que, lógico, há tantos anos é maltratado no Brasil e ganha pouco — eu poderia citar uma relação de problemas que ele enfrenta —, se vê pequeno, lamentavelmente, e acha que a inclusão é muito grande para ele. Na verdade, o problema é que ele tem baixa auto-estima. É um grande engano. Ninguém é mais importante que o professor. Existe alguém mais importante na vida de uma pessoa do que o professor? Ele é maior que tudo, ele é do tamanho da inclusão. As escolas inclusivas é que vão detonar o processo de inclusão no Brasil e nós precisamos fazer com que o professor se perceba grande, da forma que ele realmente é.
Mas essa lista de carências do professor que a senhora estava enumerando, até que ponto ela torna inviável um projeto de educação inclusiva no Brasil? Eu acho que não é hora de colocarmos nas mazelas educacionais brasileiras o impedimento para que façamos inclusão. As pessoas falam muito o seguinte: "Mas como o professor mal pago vai fazer inclusão?" Na verdade, a pergunta é: "Ganhar bem garante que ele faça inclusão?" Não, não tem relação nenhuma. O importante é a forma como o professor se vê, a concepção de escola que ele tem.
Nem as salas superlotadas seriam uma barreira à inclusão?Se as salas superlotadas atrapalham a inclusão? Elas atrapalham tudo, mas a escola brasileira nunca deixou de funcionar por causa disso. Eu nunca vi uma greve do tipo: "Escola pára porque a sala está superlotada". A gente reclama, reclama que tem de mudar, mas segue em frente. Ninguém vai parar um processo educacional de um país por causa disso. Então que isso não seja usado contra a inclusão! Se eu acho que o professor tem que se preparar para fazer inclusão? Tem, sim, mas fazendo inclusão ao mesmo tempo. É simultâneo. Cada escola vai construir seu modelo porque as comunidades, as realidades e as crianças são diferentes. E, além disso, é preciso mudar as relações da família com a comunidade, o sistema como a escola é gerida, o dia-a-dia na sala de aula, é preciso mudar tudo, mas a mudança não é para a criança com deficiência, é para a escola ficar melhor. E uma escola melhor é o objetivo de todos nós.
A senhora falava da concepção que o professor tem da escola... A seu ver, o que está por trás da decisão de separar os alunos que têm algum tipo de deficiência?Eu acho que existe uma visão muito deturpada do que é escola. Ela é o local de encontro universal de gerações. Existe para as pessoas se reconhecerem, olharem para o lado e verem quem serão as pessoas da sua idade com que vão estar juntas de agora em diante. Com quem desse grupo eu vou, um dia, me casar, ser feliz? Quem é a pessoa que vai trabalhar comigo? Ou que vai à festa comigo?Nesse momento, se eu tenho todas as condições humanas, se eu reproduzo, dentro da escola, a humanidade como ela é, começo — olha que interessante! — a me articular eticamente num contexto real, começo a testar, a saber verdadeiramente o que eu posso dar, o que posso receber, quem vou ajudar, como posso ser ajudado...
Mas nem todo mundo está convencido de que a inclusão é a melhor saída. Não é por isso que se prefere às vezes ficar a meio caminho da inclusão, adotando práticas pedagógicas de integração?As pessoas têm o direito de pensar o que desejarem. Existem e sempre existirão divergências. Embora acredite na inclusão, posso dizer que trabalhei pela integração quando comecei a me interessar por deficiências, em 1992. Por dois anos, não conheci o conceito de inclusão. Só depois comecei a discordar de certas coisas que eu via.
O que a incomodou e a fez abraçar a inclusão?Eu acho que não dá para você escolher as condições humanas que vão estar com você nos ambientes. É como se você negasse a característica mais típica da humanidade, a diversidade. Comecei a querer ir além nos meus trabalhos e, um dia, descobri que isso tinha um nome, inclusão. Em 1997, escrevi o primeiro livro publicado no Brasil sobre sociedade inclusiva, esse que é um conceito da ONU, o de sociedade inclusiva ou sociedade para todos.

Texto de Cláudia Werneck  

                                     A importância da formação continuada.

Antes de iniciar a nossa análise sobre formação continuada, uso uma expressão da colega colunista Priscila, ‘’que meu jardim vem me demandando demais. Mas tirei um tempo para exercitar o diálago sobre esse tema fundamental que é a formação continuada dos educadores. Bem verdade que o mundo está passando por constantes transformações e por essa razão todos educadores obrigatóriamente devem estar preparados para exercer sua função educativa. Essa preocupação com formação teve impulso na década de 80, foi onde os professores foram se dando conta que era necessário uma qualidade no ensino,  que a falta desse resultaria em problemas de aprendizagem. Nesse período a orientação educacional era centrada mais nos alunos e nas relações interpessoais. Já a escola verificava problemas de aprendizagem no qual, configurava como um fracasso institucional. Já analisando sob outro aspecto entendia que o sucesso pedagógico deve ser pensado como um instrumento que vai além do domínio de conteúdos, ou seja, tem que oportunizar e criar condição de fazer o aluno pensar. Esse debate toma uma proporção maior quando o MEC apresentou algumas propostas de reforma entre essas reforma curricular que desafiaram os educadores a diminuir a distância entre conhecimento e cidadania. Levando isso para a prática, resultou que o projeto pedagógico teve que assumir algumas metas, tais como, princípios, valores aspecto fundamental no processo de humanização, além de construir o compromisso político dos educadores. Sob esta ótica que se propôs uma politica de capacitação, visando uma verdadeira mudança de mentalidade conforme nos coloca coll (1999), a revisão das raízes academicistas da escola depende de uma verdadeira revolução conceitual e metodológica capaz de integrar educação e ensino, desenvolvimento e aprendizagem. A fomarção vem ao encontro de adoção de novas posturas no sistema educacional, ela vem tentar corrigir o despreparos dos educadores, seja pelo projeto politico pedagógico ou pela própria formação. Mizukami(1986) nos colocava que para grande parte dos professores, o desafio do novo gera insegurança, da qual resultam inúmeros mecanismos de resistência. Por essa razão que a formação continuada dos educadores passa ser um instrumentos de sucesso da escola, dos educandos e principalmente da sociedade.